في وسيلتي النجاة وحاشية العروة، والسيد الامين في الدرة البهية(ص

3 وص 6)والسيد الاصفهاني في وسيلته الصغيرة، وهو المنقول عن ابن

الاثير حيث قال في محكي النهاية: الناس يطلقون المثقال في العرف

على الدينار خاصة (انتهى) . وقد دلت عليه الاخبار حيث عبرت بالدينار

مرة وبالمثقال أخرى. والدينار الشرعي هو ثلاثة ارباع المثقال

الصيرفي بلا شك كما في رسالة المجلسي، قال (ص 133) : وهذه النسب مما

لا شك فيها، واتفقت عليها الخاصة والعامة إه‍. فهو لا خلاف فيه كما

ستعرف في مبحث المثقال الشرعي إن شاء الله تعالى، وقد رأيت النص

على ذلك من السيد في العروة، والشيخ أحمد في سفينة النجاة

والنائيني في الوسيلة وحاشية العروة، والسيد الاصفهاني في وسيلته

الصغيرة، ونقل هذا عن مجمع البحرين وغيره، وهو واضح. وهو ثمانية

عشر حبة كما أن المثقال الصيرفي هو اربعة وعشرون حبة كما في زكاة

وسيلة النجاة للمحقق النائيني (ص 229) وزكاة وسيلته الجامعة(ص

204)وأمضاه سيدنا الاستاذ المحقق الحكيم مد ظله، ويريد بالحبة

الحمصة وهي القيراط الصيرفي، وهي اربع قمحات، لكن قال السيد الشبري

في رسالته: إن المثقال الصيرفي اربعة وعشرون حمصة فيكون الدينار

الشرعي ستة عشر حمصة. (انتهى) وهو غلط، لان الشرعي ثلاثة ارباع

الصيرفي كما عرفت لا ثلثاه كما هو واضح، وهذا غير محتاج إلى تحقيق،

ومن هذا يظهر أن المثقال الصيرفي 96 قمحة، والدينار الشرعي 72

قمحة. وهو عشرون قيراطا كما في زكاة العروة (م 2 ص 14) وأمضاه

المحقق النائيني في حاشيته عليها، وكما في زكاة سفينة النجاة(ص

287)وزكاة وسيلة السيد الاصفهاني الصغيرة (ص 83) ومرادهم

بالقيراط، القيراط الشرعي كما ستعرف في مبحث القيراط الشرعي،

والامر كما ذكروا لانا إذا ضربنا 3 شعيرات و 3 اسباع الشعيرة، وهو

مقدار القيراط الشرعي، في 20 قيراطا يحصل 68 شعيرة واربعة اسباع