وقال الحافظ المزى (( تهذيب الكمال ) ) (34/277) : (( مختلف في صحبته . قيل: اسمه سعد ، وقيل: مغيث بن عمرو وقال ابن حبان: اسمه عبد الرحمن بن مصعب . روى عن: عبد الرحمن بن مغيث الأسلمي ، وعلي بن أبي طالب ، وكعب الأحبار ، وأبي ذر الغفاري ، وأبي مغيث بن عمرو على خلاف فيه ، وأم المطاع الأسلمية . روى عنه: عبد الرحمن بن مهران المدني ، وابنه عطاء بن أبي مروان . قال العجلي: مدني تابعي ثقة . وذكره ابن حبان في (( كتاب الثقات ) ). وقال محمد بن جرير الطبري في (( أسماء من روى عن النَّبيِّ ) ): وأبو مروان الأسلمي ، واسمه مغيث بن عمرو ، روى عنه ابنه عطاء بن أبي مروان . ذكر محمد بن عمر أن سعيد بن عطاء بن أبي مروان حدثه عن أبيه عن جده مغيث الأسلمي قال كنت جالسا عند النَّبيِّ فجاءه ماعز بن مالك فذكر الحديث . وقال محمد بن عمر الواقدي في موضع آخر عن صدقة بن عتبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده أبي مغيث قال: كنت فيمن حضر أهل النجير فصالح الأشعث بن قيس زيادا يعني بن لبيد على أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا ففعل . روى له النسائي )) اهـ .

وقال الذهبى فى (( الكاشف ) ) (2/459/6826) : (( أبو مروان الأسلمي مختلف في صحبته واسمه . روى عن: علي وأبي ذر . وعنه: ابنه عطاء ، وعبد الرحمن بن مهران . مدني ثقة . روى له النسائى ) ).

قلت: ومجمل القول أن الإسناد متصل صحيح رجاله ثقات كلهم ، وقد أقامه حفص بن ميسرة الصنعانى . وخولف حفص بن ميسرة على إسناده ، فرواه عبد الرحمن بن أبى الزناد (( عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبى مروان عن أبيه عن عبد الرحمن بن مغيث عن كعب عن صهيب ) )؛ فأدخل بين كعب وأبى مروان: عبد الرحمن بن مغيث وليس بالمشهور .

باب استحباب المواساة بفضول المال والقوت

والاجتماع على الطعام في السفر