· تنقسم الصفات الذاتية إلى: صفات معنوية ، وذاتية خبرية وهي التي مسماها أبعاض لنا وأجزاء ؛ كاليد والوجه والعين فهذه يسميها العلماء: ذاتية خبرية ، ذاتية: لأنها لا تنفصل ولم يزل الله ولا يزال متصفا بها . خبرية: لانها متلقاه بالخبر ؛ فالعقل لا يدل على ذلك ، لولا أن الله أخبرنا بها .

· الله سبحانه يبعث الرسل بالآيات لا بالمعجزات ، ولهذا كان التعبير الآيات أحسن من التعبير بالمعجزات لأن الآيات يعبر بها في الكتاب والسنة ، ولأن المعجزات قد تقع من ساحر ومشعوذ ، ولأن ( آيات ) أدل على المعنى المقصود

· الإلحاد في آيات الكونية أن ينسبها إلى غير الله استقلالا ، أو مشاركة ، أو إعانة .

· والإلحاد في آيات الله الشرعية إما بتكذيبها أو تحريفها أو مخالفتها .

· الإبل حرام على اليهود لقوله تعالى:"وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر"

·"الصراط"يقال للطريق الواسع المستقيم .

· الصديقون: جمع صديق ، وأحسن ما يفسر به الصديق قوله تعالى:"والذي جاء بالصدق وصدق به"وقال تعالى:"والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هو الصديقون"، فمن حقق الإيمان - ولا يتم تحقيق الإيمان إلا بالصدق والتصديق - فهو صديق .

· والصديقية مرتبة تكون للرجال والنساء .

· أما الشهداء فقيل هم الذين قتلوا في سبيل الله ، وقيل هو العلماء لقوله تعالى:"شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم"، ولو قال قائل: إن الآية عامة لمن قتلوا في سبيل الله تعالى وللعلماء فصحيح .

· سورة الإخلاص: سميت بذلك قيل لأنها تتضمن الإخلاص لله عز وجل ، وأن من آمن بها فهو مخلص ، فتكون مخلصة لقارئها أي أن الإنسان إذا قرأها مؤمنا بها ؛ فقد أخلص لله عز وجل . وقيل: لأنها مخلصة - بفتح اللام - لأن الله تعالى أخلصها لنفسه ، فلم يذكر فيها شيئا من الأحكام ولا شيئا من الأخبار والوجهان صحيحان .