لما روى عوف بن مالك رضي الله عنه قال:"كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال صلى الله عليه وسلم: اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك"أخرجه مسلم.

أما الرقى المرفقة بالفتوى فهي وإن كانت من آيات القرآن الكريم إلا أن تخصيص الآيات المذكورة بما يقابلها من أمراض مخصوصة على أن تقرأ مرات بعدد معين هو تخصيص بلا مخصص فلا يكون العمل به مشروعا. فضلًا عما فيها من حمل للآيات على غير معانيها كما في ألم الأذن والاصفرار والحصر والدم ونحوها كثير.

كما أنه قد وردت بعض الصيغ فيها تحريف لنص الآيات الكريمة على النحو الوارد في السؤال. والله أعلم.

وتنبه اللجنة إلى عدم الاغترار بالصفحة الأولى المرفقة والتي تحمل توصية بعض العلماء في بيان ما يأتيه المسلم من أذكار بعد كل فريضة. فإن هذا لا علاقة له بالرقى المرفقة. والله أعلم.

الجزء الثامن كتاب العقائد ـ باب القرآن والتفسير

1/17ع/92…… قرآن وتفسير/ قراءة القرآن على الأموات

[2260] عرض على اللجنة الطلب المقدم من وكيل وزارة الشئون الاجتماعية والعمل المساعد لشئون الشباب، ونصه:

ضمن برنامج احتفالات الشئون الاجتماعية والعمل بشهر رمضان المبارك أعاده الله على أمة الإسلام جميعًا بالخير والبركة تساهم حدائق الأطفال التابعة لإدارة الشباب والطفولة بالوزارة بتنظيم ختمة القرآن الكريم على أرواح شهداء الكويت الأبرار بمشاركة من أهالي الشهداء والأسرى.. يلي ذلك إقامة غبقة رمضانية، ومن المقرر أن يكون ذلك بتاريخ 8 من رمضان 1412هـ الموافق 12 مارس 1992م.

لذا يرجى التكرم بالموافقة على تخصيص مسجد الشيخة/ فاطمة بضاحية عبد الله السالم الصباح ليكون مكانًا مباركًا للاحتفال.

ـ وبعد مناقشة أدلة القائلين بجواز قراءة القرآن وإهداء ثوابه للأموات.

أجابت اللجنة بما يلي: