مكان الرواية

تعريفه:

هو الحديث الذي يتفق رواته في مكان روايته كالحديث المسلسل بإجابة الدعاء في الملتزم.

المتابعة

موافقة راو لراو آخر في إسناد الحديث الغريب.

أنواعها:

المتابعة نوعان:

1 -المتابعة التامة: وهي أن تحصل الموافقة للراوي من أول السند.

2 -المتابعة القاصرة: وهي أن تحصل الموافقة لشيخ الراوي أو من فوقه. قال ابن حجر (المتابعة على المراتب: إن حصلت للراوي نفسه فهي التامة, وإن حصلت لشيخه فمن فوقه فهي القاصرة ويستفاد منها التقوية) .

مثال للمتابعة بنوعيها:

روى الشافعي في الأم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال, ولا تفطروا حتى تروه, فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) . فهذا الحديث بهذا اللفظ ظن قوم أن الشافعي تفرد به عن مالك فعدوه من غرائبه, لأن أصحاب مالك رووه عنه بهذا الإسناد بلفظ (فإن غم عليكم فاقدروا له) لكن وجدنا للشافعي متابعا هو عبد الله بن مسلمة القعنبي, كذلك أخرجه البخاري عنه عن مالك.

وهذه متابعة تامة. كما توجد له أيضا متابعة قاصرة في صحيح ابن خزيمة من رواية عاصم بن محمد عن أبيه محمد بن زيد عن جده عبد الله بن عمر بلفظ (أكملوا ثلاثين) . وفي صحيح مسلم من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بلفظ (فاقدروا ثلاثين) . ذكر ذلك المثل ابن حجر في شرح النخبة.

الشاهد

تعريف الشاهد:

قال ابن حجر: (وإن وجد متن يروي من حديث صحابي آخر يشبهه في اللفظ والمعنى أو في المعنى فقط فهو الشاهد) .

مثال للشاهد:

ذكر ابن حجر مثالا للشاهد حديث رواه الشافعي عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) وشاهده ما رواه النسائي من رواية محمد بن حنين عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر سواء, فهذا باللفظ, وأما المعنى فهو ما رواه البخاري من رواية محمد بن زياد عن أبي هريرة بلفظ: (فإن غمي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) .