ويُبطله مِنْ عَمْدِه في صلاتِهِ

ث ... ك

ولم نُمله مسين فَرْجًا بِكَفِّهِ [1] ... ولم يشرطوا في مسها الشهوة احملا

فصل في الغسل وكيفيته وموجباته

سث

وغسلٌ لإنزالِ المَنِيِّ فواجب ٌ ... ولم يُمْلِهِ في الواجد الثوب بُلِّلا

سكا

ولا يَشْرِطوا دلكًا ، ونَشْرِطُ شَهْوةً ... ويتلو خروجا لانبعثا لها احمِلا

وللحَيْضِ غُسْلٌ والنِّفاسِ تَصَرَّما ... وعِنْدَ التقاءٍ لا مذيٍّ تَمثَّلا

ويُسَنُّ لإحرامٍ وعيدٍ وجمعةٍ ... وعندَ وقوفٍ كان ركنًا تعقلا

(1) وفي نسخة أشار إليها الناسخ: (( ونملي لها مسًا وفرجًا براحةً ) ).