انقطاع التَّكليف عن البعض.

وما قيل في هذا الحديث يقال عن الحديث الذي رواه سهل بن الحَنْظليَّة أنَّ النَّبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم - قال لأنس بن أبي مرثدٍ الغَنَوي:"قَدْ أوْجَبْتَ فَلا عَلَيْكَ ألاّ تَعْمَلَ بَعْدَهَا".

الفصل الثالث

تعارض الحديث مع العقل والواقع ونواميس الكون

وفيه ثلاثة مباحث

المبحث الاول: تعارض الحديث مع العقل ومُسلَّمات العلوم.

المبحث الثاني: تعارض الحديث مع الوقائع ونواميس الكون.

المبحث الثالث: تعارض الحديث مع الواقع والحِسِّ والمشاهده

سورة الفتح:2

أخرجه أبو داود في السنن، الجهاد /فضل الحرس في سبيل الله: 3/ 9 - 10 رقم (2501) ، والطَّبرانيُّ في"المعجم الكبير": 6/ 96، وفي مسند الشاميين رقم (6864) كما قال محقق الطَّبراني. وقال ابن حجرٍ في"فتح الباري": 8/ 27 إسناده حسن ٌ.

المبحث الاول

تعارض الحديث مع العقل ومُسلَّمات العلوم

قد يقف البعض على عددٍ من النُّصوص يُفهم منها تعارضًا وتناقضًا ما بينها وبين العقل أو البدهيات والمُسلَّمات في العقول، فيدَّعى التَّناقض على الشَّريعه لطرحها واستبعادها كما يفعل بعض الجهله عندما لا يستوعبون الاختلافات بين المذاهب الفقهيَّه او العقيديَّه فيُلحدون بحُجَّة التَّناقض والتَّعارض فيما بينهما.

ولسوف أتعرَّض في المطالب المقبلة لهذا النَّوع، وهو تعارض الحديث مع العقل بعد بحث ماهيَّة العقل الذي يجب أن يُؤخذ بتعارضِهِ، وسأُعرِّج على تعارض الحديث مع الرَّأي والقياس أيضًا لانهما ثمرة من ثمرات العقل، ثمَّ سأتعرَّض لتعارض الحديث مع مُسلَّمات العلوم، وقلت مُسلَّمات لأنَّ