حديث إقرؤا على موتاكم ( ( (( - (( (

عن معقل بن يسار .

من طريق ابي عثمان وليس بالنهدي (بل مجهول) وفي الحديث اضطراب، ذكره الحافظ المزي في تحفة الاشراف 8/ 11479

وحاصله انه جاء، عن أبي عثمان، عن أبيه، وابوه ايضا مجهول، عن معقل بن يسار، وعن أبي عثمان، عن معقل وجاء من طريق معمر عن سليمان، عن أبيه، عن رجل مبهم وجاء، عن رجل، عن ابيه، عن معقل بن يسار والحديث بما انه قد جاء، عن رجل مبهم اردنا بيان اضطرابه الشديد وانه حديث ضعيف جدا، وان قراءة يس أو أي شي من القرآن على الموتى عند الاحتضار أوبعد موته وهو على السرير اوعند القبر هذه بدعه احدثه جهال المتفقهه الذين لايميزون بين صحيح الحديث وضعيفه، فان الحديث لم يثبت عن معقل.

ولم يثبت في ذلك شي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .قاله الدار قطني رحمه الله كما في التلخيص الحبير: 2/رقم734.

غزوان والد سعيد بن غزوان عن صحابي

قال الامام ابوداود رحمه الله رقم 707 في الصلاه باب قطع الصلاة.

حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ح، وحدثنا سليمان بن داود، قالا حدثنا بن وهب قال اخبرني معاويه بن سعيد بن غزوان،عن ابيه،انه نزل بتبوك وهوحاج فأذا هوبرجل مقعد، فسأله عن أمره، فقال سأحدثك حديثا فلا تحدث به ماسمعت اني حي، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم . نزل بتبوك الى نخله، فقال هذه قبلتنا، ثم صلى اليها، فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها، فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره، فماقمت عليها الى يومي هذا اهـ.

وسنده ضعيف؛ سعيد بن غزوان الشامي وأبوه مجهولان.

القاسم بن عبدالرحمن الدمشقي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

قال الامام ابو داود رحمه الله رقم 2706 في كتاب الجهاد باب بيع الطعام اذافضل عن الناس في ارض العدو.حدثنا سعيد بن منصور .