قاله ابو زرعه ولا نجزم القول بأنه هو وموجب التوقف في ذلك هو انه وصف الذي في الاسناد بانه قد ولدته أم حبيبه وأم حبيبه رضي الله عنها أي كانت لها بنت واحده قدمت بها من أرض الحبشه كانت ولدتها بها من زوجها عبد الله بن جحش المفتتن بدين النصرانيه المتوفي هناك عنها، واسم هذه البنت حبيبه فلوكان زوج حبيبه هذه هو أبو عاصم بن عروة بن مسعود امكن ان يقال ان داود المذكور ابنه منها وهذا لم يتحقق لنا بل المنقول خلافه وهو ان زوج حبيبه هذا هو داود بن عروة كذا قال ابن السكن وغيره فداود الذي لام حبيبه عليه ولادة ليس داود بن أبي عاصم بن عروة بنت مسعود اذ ليس أبو عاصم زوجا لام حبيبه ولاهو بداود بن عروة بن مسعود الذي هو زوج حبيبه فانه لاولادة لام حبيبه عليه فا الله اعلم من هو اهـ.

ونقله عنه الزيلعي في نصب الرايه 2/259 مقرا له.

قلت والحديث ضعفه ظاهر بجهالة نوح بن حكيم كما سبق .

يسيرة أم ياسر صحابية من المهاجرات.

حديثه ضعيف وثبت بشواهده كما في صحيح المفاريد

أم ايوب زوج أبي أيوب.

حديثه ضعيف وثبت بشواهده كما في صحيح المفاريد

أم جندب الازديه

حديثه ضعيف وثبت بشواهده كما في صحيح المفاريد

أم حكيم بنت وداع ويقال وادع الخزاعيه

قال الامام بن ماجه في الدعاء من سننه رقم 3863 باب دعوة الوالدين ودعوة المظلوم .

حدثنا محمد بن يحي، قال حدثنا ابو سلمه، قال حدثنا حبابه ابنة عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفيه بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعيه، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . يقول دعاء الوالدين يفضي الى الحجاب اهـ. وسنده ضعيف فيه مجهولان.

ابوسلمه هو موسى بن اسماعيل التبوذكي المنقري ثقه.

وحبابه ابنة عجلان وأمها وصفية بنت جرير كلهن مجهولات، كمافي ترجمتهن من التهذيب .