يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا [مريم: 87] قال: شهادة أن لا إله إلا الله، ويتبرأ إلى الله من الحول والقوة ولا يرجو إلا الله.

وهذه الطريق هي التي قال فيها الإمام أحمد هاتيك الكلمات، قال:"إن بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدًا ما كان كثيرًا".

قال الحافظ ابن حجر:"وهي عند البخاري عن أبي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه فيما يعلقه عن ابن عباس"انتهى.

وهذه الطريق أعلى الطرق جودة وصحة عن ابن عباس في التفسير. وفي المعنى ما أخرجه ابن مردويه في"التفسير"في هذه الآية عن ابن عباس قال:"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة".

وأخرج ابن جرير (17/13) ، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في"البعث"وفي"الأسماء والصفات"ص 109 عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} ، يقول: الذين ارتضى لهم شهادة أن لا إله إلا الله. وهذه الطريق سلف الكلام عليها.

وفي قوله تعالى في الملائكة: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} .

قال قتادة:: {وَلَا يَشْفَعُونَ} قال: لا تشفع الملائكة يوم القيامة: {إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} قال: لأهل التوحيد، أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير (25/62) ، وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ} [الزخرف: 86] ، قال: كلمة الإخلاص.