وبالنسبة لحديث وضو النبي صلى الله عليه وسلم بالنبيذ في السفر ليلة الجنّ رواه عنه عبدالله بن عباس كما في سنن ابن ماجه 1/136-137 رقم 385 وفيه عبدالله بن لهيعة ، ضعفه قوم ووثقه آخرون وحسّن حديثه قوم ثالث وارجّع كونه صدوقًا حسن الحديث .

ورواه عنه أيضًا عبدالله بن مسعود كما في سنن الترمذي 1/147 رقم 88 وضعّفه لأن فيه أبا زيد وهو مجهول عند أهل الحديث لا يعرف ، وكما في سنن ابن ماجه 1/135رقم 384.

وأما أحاديث إبطال القهقهة والضحك في الصلاة كلًا من الوضوء والصلاة فقد أخرجها الدارقطني في سننه 1/161-175 مرسلة عن أبي العالية والحسن البصري وقتادة بن دعامة وإبراهم النخعي ، ومسنده من حديث أنس بن مالك وأبي هريرة وعمران بن حصين وجابر بن عبدالله ورجل لم يسّم من الأنصار ومعبد ومعاذ ، ولكنه صوّب المرسل على المسند . كما أخرجها البيهقي في السنن الكبرى 1/226-228 مرسلة فقط عن أبي العالية والحسن البصري وإبراهيم النخعي والزهري .

وقد نصّ الدارقطني على ضعف جميع الأحاديث المسندة المتصلة من جهات بعض رواتها وصنيع البيهقي يدّل على تضعيفه للأحاديث المسندة إذ لم يخرّج أي حديث منها بل اقتصر على المراسيل والموقوفات عن الصحابة في ذلك .

13-إعلام الموقعين عن رب العالمين 1/77 ، وانظر قواعد في علوم الحديث ص 99-100.

14-ظفر الأماني ص 122 . وانظر كلام الشعراني في نقله ذلك عن الأئمة الأربعة في كتابة الميزان الكبرى ص 58-63.

15-انظر إعلام الموقعين 4/120 . وانظر هذا القول في قواعد في علوم الحديث ص 10-131.

16-تاريخ التشريع الإسلامي ص 244. وانظر هذا القول في تاريخ ابن معين - رواية الدوري 4/63، وتهذيب الكمال للمزي 29/443.

17-الحديث والمحدثون ص286.

18-انظر فتح المغيث شرح ألفية الحديث للسخاوي 1/129.

19-الكفاية في علم الراوية ص384.

20-انظر علوم الحديث لابن الصلاح ص50-75 . واختصار علوم الحديث ص48.