الرَّسول -صلى الله عليه وسلم-، فتَراهم يقولونَ في واضع هذا العِلْم: واضعُه أبو الحَسن الأشْعَريّ وأبو مَنْصور الماتُريدي، وهذا إنْصافٌ من أنْفُسِهم؛ فإنَّهُمْ إنَّمَا يُوَحِّدُونَ الله بِجَدَل الأشعريّ والماتُريدي، لا باتباع الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- وسَلَف الأمَّة.

واعلَمْ - وفَّقكَ الله - أنَّ السَّلَفَ كانوا من أشدّ الناس نَفْرةً وتنفيرًا من الكلام وأهلهِ.

قال البَغويُّ - رحمه الله:"واتَّفقَ علماءُ السَّلفِ من أهل السُّنَّةِ على النهي عن الجدال والخُصوماتِ في الصِّفاتِ، وعلى الزَّجْر عن الخَوْض في علم الكلام وتعلّمهِ" [16] .

وقال الشافعي - رحمه الله:"لأن يُبْتَلى العبدُ بكلِّ ما نَهى الله عنه سوى الشِّرك، خيرٌ له من الكَلام، ولقد اطَّلعتُ من أصحابِ الكلام على شَيْءٍ ما ظَننتُ أنَّ مُسْلِمًا يقولُ ذلك" [17] .

وقال:"مَن أظهرَ العصبيّةَ والكلامَ، ودَعا إليها؛ فهو مردودُ الشَّهادة، ولأن يَلقى العبدُ ربَّه - عزَّ وجَلَّ - بكلِّ ذَنْبٍ ما خَلا الشركَ خيرٌ له من أنْ يلقاه بشيءٍ من الأهواء" [18] .

وقال الإِمام أحمد - رحمه الله - للمعتصم أيَّامَ المحْنَة:"ولستُ صاحبَ مِراءٍ ولا كلامٍ، وإنَّما أنا صاحبُ آثارٍ وأخبارٍ" [19] .

(16) "شرح السنة"1/ 216.

(17) رواه ابن أبي حتم في"آداب الشافعي"ص: 182 بسند صحيح.

(18) رواه إسماعيل بن الفضل في"الحجة"ق 7/ ب بسند صحيح.

(19) رواه حبل في"المحنة"ص: 54 عنه.