ينطق الناطق بكلام، وكذا القول في سائر المفاهيم، وهل المراد بالشرط الاصطلاحي أو اللغوي حتى يدخل فيه السبب في أنه يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم فيه بحث.

ص: (وغاية)

ش: مفهوم الغاية مد الحكم إلى غاية بإلى وحتى، فيدل على نفي الحكم عما بعدها لقوله تعالى: {وأتموا الصيام إلى الليل} {ولا تقربوهن حتى يطهرن} ونص الشافعي في (الأم) على القول به، ومنهم من أنكره، وقالَ: