الدعوة الثانية: « استغفر الله وطلب منه الستر والتجاوز عن الذنوب التي وقع فيها وهو لا يعلم .

فهذه الأحاديث الثلاثة اشتملت على «10» دعوات مباركات احتوت على معانٍ كثيرة وجليلة لا تستغرق من الوقت إلا ثواني يدعو بها المصلي في سجوده .

المجموعة الثانية:

حديث واحد اشتمل على « 10 » دعوات « اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والبخل والهرم ، وعذاب القبر ، اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها ، أنت وليُّها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لاينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها» (مسلم) .

الشرح:

الدعوة الأولى: الاستعاذة من « العجز» : هو عدم القدرة على فعل الخير أوترك ما يجب فعله .

الدعوة الثانية: الاستعاذة من « الكسل » : عدم انبعاث النفس على الخير وقلة الرغبة فيه مع إمكانه .

والفرق بين العجز والكسل: العجز: عدم قدرة البدن . والكسل: عدم إرادته .

الدعوة الثالثة: الاستعاذة من « البخل » : وهو منع أداء ما يطلب أداؤه .

الدعوة الرابعة: الاستعاذة من « الهرم » : أي استعاذ أن يرد إلى أرذل العمر وسبب ذلك ما فيه من الخرف واختلال العقل ، والعجز عن كثير من الطاعات .

الدعوة الخامسة: الاستعاذة من « عذاب القبر» : أي ما يوجب ويسبب عذاب القبر وهي كثيرة ....

الدعوة السادسة: « اللهم آت نفسي تقواها ..» أي امتثال للأوامر واجتناب للنواهي « وزكّها أنت خير من زكاها .. » أي طهرها من الرذائل .

الدعوة السابعة: الاستعاذة من « علم لا ينفع » : أي علم لا أعمل به ولا يُصلح أخلاقي وأقوالي وأفعالي إلى الأحسن.

الدعوة الثامنة: الاستعاذة من « قلب لا يخشع » أي: عند ذكر الله ، وسماع كلامه وهو القلب القاسي قال تعالى { فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ } . (الزمر: 22)