(في كتاب الاحتجاج للطبرسى رحمه الله وعن ابى يحيى الواسطى قال: لما افتتح أمير المؤمنين عليه السلام البصرة اجتمع الناس عليه وفيهم الحسن البصرى و معه الالواح فكان كلما لفظ أمير المؤمنين عليه السلام بكلمة كتبها فقال له أمير المؤمنين عليه السلام بأعلى صوته: ما تصنع؟ قال: أكتب آثاركم لنحدث بها بعدكم، فقال أمير - المؤمنين عليه السلام: أما ان لكل قوم سامريا وهذا سامرى هذه الامة، الا انه لا يقول:"لا مساس"ولكنه يقول: لا قتال)

الخلاصة

هل تعتقدون بصحة هذه الرواية؟

لماذا تبغضون الحسن البصري؟

ما العلاقة بين كتابته لكلام الامام علي وتسميته بالسامري؟

92 -الاشكال الثاني والتسعين

(( ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية في تابوت موضوع في جب من نار في جهنم ) )

يقول علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ص404:

(بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق) قال: الفلق جب في جهنم يتعوذ أهل النار من شدة حره فسأل الله أن يأذن له أن يتنفس، فأذن له فتنفس فأحرق جهنم قال: وفي ذلك الجب صندوق من نار يتعوذ أهل الجب من حر ذلك الصندوق، وهو التابوت وفي ذلك التابوت ستة من الاولين وستة من الآخرين فاما الستة التي من الاولين، فابن آدم الذي قتل أخاه، ونمرود ابراهيم الذي ألقى ابراهيم في النار، وفرعون موسى، والسامري الذي اتخذ العجل، والذي هود اليهود، والذي نصر النصارى، واما الستة التي من الآخرين فهو الاول والثانى والثالث والرابع وصاحب الخوارج وابن ملجم لعنهم الله)

الاول يقصد به ابي بكر والثاني عمر والثالث عثمان والرابع معاوية.

الخلاصة

كيف يصح تفسيركم للفلق من انه جب في جهنم؟ الا يتناقض هذا التفسير مع تفسير شيخ طائفتكم الطوسي حيث يقول في تفسيره"التبيان"ج10 ص413: