ان المقصود بالعجل هو ابي بكر رضي الله عنه وفرعون معاوية رضي الله عنه والسامري ونعثل عثمان رضي الله عنه وادلم وحبتر عمر رضي الله عنه.

الخلاصة

بماذا تعلقون على هذه القصيدة التي فيها تكفير لصحب محمد وتخليدا لهم في النار؟

ما هي مكانة الحميري عندكم؟

هل توافقون شاعركم في نعته للصديق بالعجل؟

هل توافقون شاعركم في نعته لمعاوية بفرعون؟

هل توافقون شاعركم في نعته لعثمان بالسامري ونعثل؟

هل توافقون شاعركم في نعته لعمر بادلم وحبتر؟

هل توافقون شاعركم في حكمه على الصحابة الاربعة بدخول النار عندما قال: اربعة في سقر اودعوا؟

110 -الاشكال العاشر بعد المائة

(( تفسير اية"والليل اذا يسر"بانها دولة عمر بن الخطاب" ) )"

اقرا معي عزيزي القارئ هذا التفسير العجيب الغريب:

في كتاب"مانزل من القران في شان فاطمة عليها السلام"للكاتب الشيعي المعاصر محمد علي الحلو ص117:

(عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي عبد الله(عليه السلام) قال: قوله عز وجل: (والفجر) هو القائم عليه السلام. (وليال عشر) الائمة من الحسن والحسين. (والشفع) امير المؤمنين عليه السلام. (والوتر) هو الله وحده لاشريك له, والليل اذا يسر هي دولة حبتر التي تسري الى دولة القائم (عليه السلام ) )

الخلاصة

هل تعتقدون بصحة هذا التفسير؟

ما علاقة الليل بخلافة عمر؟ اين عقولكم؟ لا حول ولا قوة الا بالله.

انكم تريدون ان تقولوا ان خلافة عمر سوداء كاليل اليس ذالك صحيحا؟

111 -الاشكال المائة والحادي عشر

(( يزعمون زورا ان الامام علي قال ذالك ) )

في كتاب"السقيفة"لسليم بن قيس الهلالي ص162:

(قال سلمان فقال علي(عليه السلام) : (ان الناس قد ارتدوا كلهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله غير اربعة) ان الناس صاروا بعد رسول الله صلى الله عليه واله بمنزلة هارون ومن تبعه ومنزلة العجل ومن تبعه. فعلي في شبه هارون وعتيق في شبه العجل وعمر في شبه السامري)

الخلاصة