حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن ابيه سليمان الديلمى عن هارون بن الجهم عن سعد الخفاف عن ابى جعفر قال بينا امير المؤمنين عليه السلام يوما جالس في المسجد واصحابه حوله فاتاه رجل من شيعته فقال يا امير المؤمنين عليه السلام ان الله يعلم انى ادينه بحبك في السر كما ادينه بحبك في العلانية واتولاك في السر كما اتولاك في العلانية فقال امير المؤمنين عليه السلام صدقت اما فاتخذ للفقر جلبابا فان الفقر اسرع إلى شيعتنا من السيل إلى قرار الوادى قال فولى الرجل وهو يبكى فرحا لقول امير المؤمنين عليه السلام صدقت قال رجل من الخوارج يحدث صاحبا له قريبا من امير المؤمنين فقال احدهما لصاحبه تالله ان رايت كاليوم قط انه اتاه رجل فقال له انى لاحبك فقال له صدقت فقال له الاخر انا ما انكرت من ذلك لم يجد بدا من انه اذا قيل له انى لاحبكان يقول له صدقت تعلم انى لاحبه قال فانا اقوم فاقول له مثل مقالة الرجل فيرد على مثل مارد عليه قال نعم فقام الرجل فقال له مثل مقاله الاولى فنظر اليه مليا ثم قال له كذبت لا والله ما تحبنى ولا احبك قال فبكى الخارجى فقال يا امير المؤمنين لتستقبلنى بهذا وقد علم الله خلافه ابسط يديدك ابايعك قال على ماذا قال على ما عمل رزيق و حبتر قال فمد يده وقال له اصفق لعن الله الاثنين والله لكانى بك قد قتلت على ضلال و وطئت وجهك دواب العراق فلا تغرنك قوتك قال فلم يلبث ان خرج عليه اهل النهروان وخرج الرجيم معهم فقتل.

الخلاصة

ماذا تقولون في هذه الرواية وهل تجيزون لعن ابي بكر وعمر. صحيح ان الرواية ضعيفة لوجود محمد بن سليمان الديلمي لكنها صحيحة من ناحية المعنى بالنسبة لهم ,والمعروف لدى علماء الشيعة انهم لايعتبون سند الحديث اذا كان معناه صحيحا موافقا لعقائدهم وبعبارة اوضح انهم لايهتمون باسانيد الاحاديث بقدر ما يهتمون بمعانيها. لكن السؤال الملح دائما لماذا لاتبادروا الى ازالتها من كتبكم؟