(( اريد اكلك ان عائشة هي الي سمت النبي ) )ومعناه لمن لايفهمون اللهجة العراقية (اريد ان اقول لك بان عائشة هي التي سمت النبي) وفي الحقيقة والواقع انه عندما فاه بهذا الكلام صدمت باشد صدمة وذالك لغرابة التهمة وشناعتها ودناءتها وعجبت منه ان كيف يقول ذالك. فغضبت لما قال ورحت اكذبها وانفيها. وقلت هذه مجرد حكايات شعبية يتناقلها عوام الشيعة وجهالهم وليس لها اساس من الصحة في مذهبهم.

ولكن وبعد القراءة والتنقيب في كتبهم وجدت ان شيخ عشيرتنا ماجاء بهذه اللصيقة القبيحة بسيدتنا عائشة رضي الله عنها من كيسه واختراعه بل انه تلقفها من علماء وكتب مذهبه حيث وجدتها واردة بسند صحيح وفقا لمبانيهم في تفسير العياشي وتفسير نور الثقلين للحويزي وتفسير كنز الدقائق للميرزا محمد المشهدي وبذا زال عجبي وصدمتي وقلت بييني وبين نفسي"الى متى وحتى متى ايها الشيعة"

نص الرواية

في تفسير العياشي ج1 ,ص214:

(عن عبدالصمد بن بشير عن أبى عبدالله عليه السلام قال: تدرون مات النبى صلى الله عليه واله او قتل ان الله يقول:"أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"فسم قبل الموت انهما سقتاه ـ قبل الموت ـ فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله)

والمقصود بهن عائشة وحفصة فهما في اعتقاد الشيعة من قتلا رسول الله بالسم كما ان ابوهما شر منهما اي ابي بكر وعمر ولا ادري ما علاقة ابويهما بهما في لحاظ هذه التهمة لكن الحقد الشيعي الاسود يابى ان يذكر عائشة وحفصة في مقام قدح وذم دون ذكر ابويهما فيا لله ما هذا الحقد والبغض الذي لا يكاد عقلي احتماله.

والحديث وفقا لفن الحديث عند القوم صحيح وذالك لان عبد الصمد موثوق الحديث قال عنه ابن المطهر الحلي في"خلاصة الاقوال"في الباب الرابع عشر ص32: (( عبدالصمد) بن بشير بالياء قبل الراء العرامي بضم العين المهملة العبدي مولاهم كوفي ثقة ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.)

ووثقه الخوئي في"معجم رجال الحديث".