665_ حديث"أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود من طريق ميمون بن أبي شبيب عن عائشة رضي الله عنها , ولم يثبت سماعه من عائشة وذكره الإمام مسلم في مقدمة صحيحه تعليقا ً!! .. !

666_ حديث"نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُنتعلَ قائمًا"لا بأس بإسناده وهو محمول على النعال التي تحتاجُ إلى الفكِّ والرَّبط , أما النعال التي لا تحتاج إلى ذلك فلعل الحديث لا ينطبق عليها!

667_ يكاد يتفق الحفاظ على ضعف حديث"السوق"ضعفه كابن المديني والترمذي وابن عدي وغيرهم وممن قواه"الحاكم"وهو أول المتقدمين من صححه وتبعه غيره من بعده!!

668_ س: في صحيح ابن حبان في باب الأدعية في حديث أنس بن مالك قال"كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وجلس وتشهد ودعا في دعائه قال"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض , يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم إني أسألك"فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتدرون بماذا دعى , قالوا: الله ورسوله أعلم قال: والذي نفسي بيده لقد دعاء باسمه العظيم الذي إذا دعيَ به أجاب وإذا سُئل به أعطى"قال أبو حاتم"حفص هو بن عبد الله بن أبي طلحة أخو إسحاق بن أخي أنس ٍ لأمه"لا بأس بهذا الإسناد , وقد جاء الحديث من طريق أخرى دون"الحنان"إنما"المنان"وخلف بن خليغة اختلط وهذا الحديث جاء من طرق ٍ أخرى ليس فيه ذكر"الحنَّان"وهي ضعيفة أما"المنَّان"فهو من أسماء الله

669_ قول"لو خشعَ هذا لخشعتْ جوارحه"لا يصحُّ مرفوعا , وإنما رواه ابنُ أبي شبية إلى سعيد بن المسيب وحتى بهذا الإسناد فيه راو مجهول!!

670_ حديث"القلَّتين"ليسَ فيه اضطرابٌ , ولا يؤثِّرُ فيه , وذلك أن جلَّ الروايات"قلتين"ووقع في بعض الروايات من حديث حماد"قلتين أو ثلاث"وجاء من طريق ٍ آخر عن حماد"قلتين"وهو الصحيح لأنها رواة الأكثرين! وأما"أربعين قلة"ففي إسناده متهم ولا يصح!

671_ معنى قول المحدِّثين"في سند الحديث متابعة"أي أن هناك راو ٍ قد تابعه فلانٌ في هذا الحديث , مثلا حديث سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس , فتابع سفيانًَ شعبةُ , أي روى هذا الحديث عن نفس هذا الشيخ!