وقالت امرأة إحدانا ليس لها جلباب فقال لها"لتلبسها أختها من جلبابها"ويرجع إلى-682 - ! وبالنسبة لصلاة الكسوف فلقول النبي صلى الله عليه وسلم"إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة"وقام عجلا يجر ردائه.

716_ حديث عقبة بن عامر"أنه مسح على خفيه من الشام إلى المدينة"وهو مسيرة أسبوع , وذهب إليه بعض أهل العلم عند الحاجة , والصواب ما جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه"وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن ويوما وليلة للمقيم"

717_ التصوف لفظ ٌ محدَثٌ وليس في الإسلام صوفية , وإنما ما جاء به الشارع"الزهد والتقوى والإحسان"والصوفية على أقسام -مع أنه ليس لفظا ً شرعيا - لكن منهم من كان على زهد ٍ واستقامة ٍ كالحارث الحافي والجنيد وغيرهما ومنهم من كان على ضلال -وهذا الضلال يختلف- فقد يصل إلى الزندقة والإلحاد كابن العربي الحاتمي الطائفي وابن سبعين وابن الفارض ومنهم من كان ضلاله أضل! هذا غيرُ المتقدِّمين , إنما المتأخرين زادوا انحرافا وضلالا , ووقعوا في التعلق بالأموات واللجوء إليهم والاستغاثة بهم , وهناك َ كتب مؤلفة في ذلك!

718_ حديث"قال هل المؤمن يزني؟ قال: نعم قال هل المؤمن يسرق؟ قال نعم هل المؤمن يكذب قال لا"رواه مالك وغيره وهو ضعيف وقد حسنه ابنُ عبد البر , ولعله لم يقصد إسناده إنما لفظه , وهناك في حديث أبي ذر في الصحيحين"من مات على التوحيد فإنه يدخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق"

719_ حديث"إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم"فيه بعض الضعف.

720_ الصبغ بالسواد لا يجوز, أما غيره فجائز, ولا أعلم أنه ثبت عن علي رضي الله أنه صبغ بالسواد, ما أعلم ما ورد عن ابنه الحسن بن علي

721_ حديث"إجابة الدعاء عند نزول المطر"رواه أبو داود والبيهقي وفيه ضعف , والذي ثبت"اللهم صيبا نافعا"والدعاء في كل وقت ٍ وحين!

722_ حديث ابنِ عباس"اللهم اجعل في قلبي نورا ً وفي سمعي نورا إلخ .."اختلف متى يقال؟ وساق الطبراني في الكبير وتوسع في ألفاظ هذا الحديث , ولا بأس بأن يقال