على التكبيرة الأولى أربعين يوما"وهو موقوف على أنس وضعف الترمذي رفعه"

-72 - سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان .. وحديثه في البخاري.

-73 - حديث"تهادوا تحابوا"ليس بالقوي تماما رواه البخاري في الأدب المفرد

-74 - حديث"عن أبي رمثة في هذا الخبر أرني هذا الذي بظهرك فإني رجل طبيب فقال: الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها"عند أبي داود ولا بأس به والله هو الطبيب المشافي وقد جاء عن أبي بكر قيل له: هل ندعو لك الطبيب؟ قال: قد رآني! يعني الله

-75 - معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم"من ترك صلاة العصر حبط عمله"إحباط عمل اليوم فقط

-76 - دراسة علوم السنة 1 - نظري 2 - عملي, فعلى الشخص أن يدرس النظري ثم يعمل بالأسانيد والرجال وهو يفسّر علم المصطلح

-77 - الأثر عن"ابن عباس ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" (كفر دون كفر) لم تثبت وإنما جاءت عن تلاميذه .. ... وجاء في رواية أقوى"ليس الكفر الذي تذهبون إليه"

-78 - حديث محمد بن حمير عن محمد بن زياد عن أبي أمامة"آية الكرسي دبر كل صلاة"رواه النسائي وصححه ابن حبان فلا بأس به

-79 -"المقامات في قراءة القرآن لتخشيع الناس في الصلاة غلط"

-80 -"إذا أُوقف شيء على المسجد .. فلا يحل بيعه ولا أن يخرج إلا باستثناءات ويمكن أن تستبدل الكتب المعطلة بكتب أخرى إلا أن تكون موقوفة على المسجد نفسه"..

-81 - اشترط ابن حبان خمس شروط في كتابه الثقات ذكرها في مقدمة كتاب الصحيح .. فهو يتوسع فيقول لا أعرفه ولا أعرف ابن من هو؟! وعنده الثقات الذي لم يجرح ولم يأت بما يستنكر وشروطه لا تكفي , فعنده"الثقة"الذي لم يجرح

-82 - حديث"الجمعة واجبة إلا على أربع"جاء عن أحد صغار الصحابة ولا بأس به وهم الخادم والمرأة والصغير والمريض ..

-83 - حديث"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه"جاء عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا

-84 - س: هناك من يقول: إن مسلما يقدم الأسانيد الأقوى فالأقوى , وفي المتون المعلول ثم الصحيح مثل حديث علي في قيام الليل ونقلها عن المعلمي في