في العصر فهو مخالف للإجماع! وفي سنن أبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها"أن امرأة دخلت وعليها مسكتان غليظتان من ذهب فقالت: لا فقالت عائشة: هو حسبك من النار"وأهديَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ً من ذهب وقد أهداه إلى أمامة بنت زينب"وهو محل إجماع! وما نقل عن أبي هريرة والحسن فغير صحيح! ولم ينقل أنهما حرماه!"

636_ ابنُ فراس: عنده رفضٌ, ولا يمنعُ قبوله في الجرح والتعديل! لتتبعنا له! إلا في رجلين أو ثلاث كأحمد بن عبده لأنه ناصبي!

637_ س: ما رأيكم بقراءة الكتب الفكرية؟

ج: نشأ في هذا العصر ما يسمى بـ"المفكرين"وكان من قبل عالم وطالب علم وعامي وهذا قسمٌ رابع! والغالب عليهم"جهلهم بعلم الشرع"في تفسير كتاب الله , وسنة نبي الله عليه الصلاة والسلام والفقه والأصول! وقد تكلم الشيخ عبد الواحد أمام حضرة ِ الشيخ / عبد الله السعد في دقيقة -14 - عن المفكرين وبعض أحوالهم.!

638_ حديث"عكرمة"ثقة إمام عالم في التفسير , وما اتهم به فلم يثبت!

639_ قول الله تعالى"ادخلوا آلَ فرعون أشدَّ العذاب"لا شكَّ أنهم أشدُّ عذابا ً لأنه من أكفر الناس وقال"هل علمتُ لكم من إله ٍ غيري"وهل بعده كفر ٌ!

640_ س: ما حكم مشاركة الكفار في أعيادهم؟

ج: قال الله تعالى"يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهودَ والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين"وفي حديث عبد الله عمرَ بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"من تشبه بقوم فهو منهم"

641_ س: هذا يسأل عن توثيق ابنِ حبانَ للمجاهيل؟

ج: كتاب ابن حبان"الثقات"ينقسم إلى أربع أقسام 1_ المعروفون فإن وثقهم فلا يقال"وثق المجاهيل"2_ من وثَّق من كانوا شيوخًا له فابنُ حبان يعرفهم والتوثيق معتبر 3_ من نصَّ أن حفظه مستقيم وهو معتبر4_ من ذكرهم وسكت عنهم وليسوا بالمشهورين ولم يوثقهم أحدٌ فيجرون على قاعدته وهناك قسمٌ خامس وهو: من يذكرهم في الثقات ويتكلم عليهم!