* وأول من ابتدع القول باللفظ (1) : حسين بن عبد الله الكرابيسي، ابتدعه ليورّط إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله (8/289) .

* وأول من حمل علم الشافعي إلى خراسان محمد بن أحمد بن حفص (ت263هـ) (12/616-617) .

* وأول شافعي ولي قضاء بغداد أبو السائب عتبة بن عبيد الله الهمذاني الصوفي (ت 351هـ) ثم القاضي أبو بشر عمر بن أكثم الأسدي الشافعي (ت 357هـ) بعده (16/47و111) .

* وأول من جمع المسند وصنفه نعيم بن حماد، وهو من أعلم الناس بالفرائض (5/595) .

* وأول من نشر الحديث بالأندلس بقي بن مخلد القرطبي، صاحب المسند، فثار عليه شيوخ الأندلس، لأنهم كان علمهم بالمسائل ومذهب مالك، وكان بقي يفتي بالأثر، فشذ عليهم شذوذا عظيما، فعقدوا عليه الشهادات، وبدّعوه، ونسبوا إليه الزندقة، وأشياء نزهه الله منها (13/290-291) .

* وأول من جلب صحيح البخاري إلى مصر وحدث به الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البزاز (ت 353هـ) ، وكان قد سمعه بخراسان من الفربري (16/117) .

آخر الصحابة موتا:

* آخر من مات من الصحابة بدمشق واثلة بن الأسقع. توفي سنة 85هـ وله 98 سنة - رضي الله عنه - (3/387) .

وآخر من مات منهم بالكوفة عبد الله ابن أبي أوفى. توفي سنة 86هـ وقد قارب المائة - رضي الله عنه - (3/430) .

(1) كانت الجهمية تقول: إن القرآن مخلوق، ولا يوصف بأنه كلام الله. وبدّعهم العلماء وكذبوهم في هذه المقولة، فابتدع الكرابيسي قولا آخر يريد به أن يلبّس على أئمة السنة فقال: لفظي بالقرآن مخلوق. وحيث إن المتلوّ قول الباري، والتلفظ به من صنع القارئ ومن كسبه فالتلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء، كما أننا نسمع رجلا يحكي شاعرا فنقول إن الشعر من كلام فلان، ولكن الصوت صوت فلان. ومع ذلك فقد كره أئمة السنة الخوض في هذا خوفا من أن يُتذرع به إلى قول الجهمية. والعلم عند الله تعالى.