فهرس الكتاب
ـــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال نصف العلم» [1] رواه كثيرون، وضعفه البيهقى، لكن له شواهد: «الاقتصاد نصف المعيشة، وحسن الخلق نصف الدين» [2] الطبرانى، «وخيرة السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال امرؤ في اقتصاد» العسكرى [3] ، «لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكفّ، ولا حسب كحسن الخلق» [4] ابن حبان في صحيحه والبيهقى، «التدبير نصف المعيشة، والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم، وقلة العيال أحد اليسارين» [5] الديلمى، «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك» [6] حديث حسن، وإن نازع
(1) رواه الطبرانى في مكارم الأخلاق (140) ، والبيهقى في شعب الإيمان (6568) ، والقضاعى في الشهاب (33) ، وذكره السخاوى في المقاصد الحسنة (140) ، (ص 70) ، وقال: رواه البيهقى في الشعب والعسكرى في الأمثال وابن السنى والديلمى من طريقه والقضاعى كلهم من حديث مخيس بن تميم عن حفص بن عمر، وضعفه البيهقى، ولكن له شاهد عند العسكرى من حديث خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس رفعه: الاقتصاد نصف العيش، وحسن الخلق نصف الدين، وكذا أخرجه الطبرانى وابن لال، ومن شواهده أيضا ما للعسكرى من حديث أبى بلال الأشعرى،. . . إلخ. وانظر: المقاصد (ص 70،71) ، حديث أنس عند البيهقى في الشعب (8061) .
(2) رواه الخطيب في التاريخ (12/ 11) ، والطبرانى في مكارم الأخلاق (140) ، وذكره الزبيدى في الإتحاف (8/ 165) ، وعزاه للعسكرى والطبرانى وابن لال من طريق خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس. انظر: الإتحاف (8/ 165) . وانظر: تخريج الحديث السابق.
(3) انظر: المقاصد الحسنة (ص 71) ، والإتحاف (8/ 165)
(4) رواه ابن حبان في صحيحه (49) ، وابن ماجه (4218) ، وأبو نعيم في الحلية (6/ 343) ، وابن عدى في الكامل (4/ 1413) ، وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد (10/ 283) ، وعزاه للطبرانى في الكبير وقال: فيه أبو رجاء الحنطى واسمه: محمد بن عبد الله وهو كذاب.
(5) ذكره الزبيدى في الإتحاف (8/ 165) وعزاه للديلمى في الفردوس: وانظر: ما تقدم.
(6) رواه أبو داود (3534) ، والترمذى (1264) ، وأحمد في المسند (3/ 414) ، والطبرانى في الكبير (1/ 234) ، (8/ 150) ، وكذا في الأوسط (1/ 171) ، والبخارى في التاريخ الكبير (4/ 360) ، والطبرى في التفسير، والبغوى في شرح السنة (7/ 226) ، (8/ 206) ، والطحاوى في مشكل الآثار (1831) ، والخرائطى في مكارم الأخلاق (30) ، والحاكم في المستدرك (2/ 46) ، والدار قطنى في سننه (3/ 35) ، والبيهقى في السنن الكبرى (10/ 271) ، وأبو نعيم في الحلية (6/ 132) ، وفى أخبار أصبهان (1/ 269) ، وابن عدى في الكامل (1/ 354) ، وابن الجوزى في الواهيات (2/ 102،103) . =