ـــــــــــــــــــــــــــــ

ندب العيادة حتى للأرمد لما صح عن زيد بن أرقم: «عادنى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعينى» [1] وأما خبر: «ثلاثة ليس لهم عيادة: الرمد، والدمل، والضرس» فصحح البيهقى أنه موقوف على يحيى بن أبى كثير، فأخذ بعضهم بقضيته ليس في محله، وافهم أيضا: أنه لا فرق بين طول مرضه وقصره، وهو الأصح خلافا للغزالى في إحيائه، وحديث ابن ماجه: «كان صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث» [2] ضعيف، بل قال أبو حاتم: باطل، وورد في فضل العيادة أحاديث كثيرة منها عند المصنف وحسنه: «من عاد مريضا ناداه مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا» [3] ، وعند أبى داود: «من توضأ فأحسن الوضوء، وعاد أخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم سبعين خريفا» [4] وعند أحمد: «من عاد مريضا فآمن في الرحمة، فإذا جلس عنده استنقع فيها» [5] زاد الطبرانى: «وإذا قام من عنده، فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج» [6] لا يقال عيادته صلى الله عليه وسلم المرضى فيها قصد رضى الله، وحيازة هذا الثواب فأىّ

= في التحفة (6/ 418) والبغوى (1407) ، وأحمد في مسنده (4/ 394،406) ، وابن حبان في صحيحه (3324) ، والبيهقى في السنن (3/ 379) (9/ 226) (10/ 3) .

(1) رواه أبو داود في الجنائز (3102) .

(2) رواه ابن ماجه في الجنائز (1437) ، والطبرانى في الصغير (475) ، والبيهقى في شعب الإيمان (9216) وذكره الزبيدى في إتحاف السادة المتقين (6/ 299) ، وقال أخرجه ابن ماجه وابن أبى الدنيا في المرض والكفارات والبيهقى في الشعب كلهم من طريق مسلمه بن على مصغرا.

(3) رواه مسلم في البر والصلة (2568) ، وروى جزءا منه، والترمذى في الجنائز (967) جزء منه، وفى البر والصلة (2008) ، وابن ماجه في الجنائز (1443) ، بلفظه.

(4) رواه أبو داود في الجنائز (3098) ، وذكره المنذرى في الترغيب والترهيب (4/ 319،320) وقال: رواه أبو داود من رواية الفضل بن دلهم القصاب وذكره الهندى في كنز العمال (25131) ، عزاه لأبى داود عن أنس (9/ 93) .

(5) رواه أحمد في مسنده (3/ 460) ، والطبرانى في الكبير (11481) ، بلفظ: غمرته الرحمة (353) ، بلفظ وذكره الهندى في كنز العمال (25175) ، وعزاه للطبرانى في الكبير عن كعب ابن عجرة، ولأحمد في مسنده، وابن جرير والطبرانى عن كعب بن مالك.

(6) رواه البخارى في الأدب المفرد (1138) ، ومسلم في السلام (2179) ، وأبو داود في الأدب (4853) ، وابن ماجه في الأدب (3717) ، وأحمد في مسنده (2/ 263،283،289) والدارمى (2/ 282) ، والبيهقى في السنن (3/ 233) ، وعبد الرزاق في مصنفه (19792) ، وابن حبان في صحيحه (588) .