الجواب نعم وقد صرح بهذا عدد من العلماء فقال ابن تيمية في الرد علي المنطقيين ص66 بخلاف الفجر الأول فإنه تأتي بعده ظلمة اهـ وكذلك النووي في المجموع وابن حزم في المحلى وابن مفلح الحنبلي في الفروع والمبدع والسَرْخَسي المتوفى ( 490 ) في المبسوط شرح الكافي فقال ويعقبه ظلام اهـ وابن النجَّار في منتهى الإرادات والهيتمي المتوفى 994 في تحفة المحتاج بشرح المنهاج فقال ثم تعقبه ظلمة اهـ وتعقبه أحد المحشين على كتابه فقال أي غالبًا وقد يتصل بالصادق اهـ وقال الهيتمي ص427 إنه يختلف باختلاف النظر لاختلافه باختلاف الفصول والكيفيات العارضة لمحله فقد يَدِق في بعض ذلك حتى لا يكاد يرى أصلًا وحينئذ فهذا عذر من عبر بأنه يغيب وتعقبه ظلمة اهـ وجاء في شرحه عن بعضهم"وربما لم ير إذا كان الجو نقيًا شتاءً وأبين ما يكون إذا كان الجو كدرًا صيفًا أعلاه دقيق وأسفله واسع اهـ وقال الهيتمي بعد هذا ولاينافي هذا ما قدمته أن أعلاه أضوأ لأن ذاك عند أول الطلوع وهذا عند مزيد قربه من الصادق اهـ والعلم عند الله والمهم {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} الآية و"لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستطير""

4)مالمراد بالزرقة في قول أبي عبادة البُحْتُري في ديوانه

وأزرقُ الفجر يأتي قبل أبيضه وأول الغيث قطر ثم ينسكبُ