أما معشر يهودها فليسوا بحاجة الى تلوّن العقيدة، حيث أصرّ جلّهم على يهوديّته والتي كانت بحدّ ذاتها منشأ نفاقهم السلوكي.. وبالجملة.. تتبع قلم هذا الباحث مع لين قناته في البحث ولكن عزيمته في استكشاف هذا المرض الاجتماعي قوية وجسورة وعساه أن يتبع بحثه هذا بأبحاث لها علاقة بتخصصه العلمي يستكشف بواسطتها أسباب المرض في فئات المجتمع وأنجع الوسائل لعلاجها..

والله من وراء القصد

... ... ... ... ... مفتي زحلة والبقاع خليل الميس

... ... ... غرة جمادي الأولى 1423 هـ 11\7\2002

تقريظ

هذا بحث متميز حقا. أشكرك على ما بذلت من جهد. ليتك فصلت الآيات التي لم يذكر فيها النفاق تصريحا عن تلك الذي ذكر فيها إذ لا يخفى عليك أن مثل قوله تعالى: { ومن الناس من..} فيه تعريف قد يستولي على الطبائع الإنسانية من إنحراف عن الجادة، ولكن"النفاق"يعني إستمرارية على وضع معين.

... ... ... ... ... ... د. إحسان عباس

إهداء

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى.

الحمد لله الذي لا يزيد في حمده حمد الحامدين، ولا ينقصه جحود الجاحدين.

اللهمّ إيّاك نعبد، ولك نصلي، ونسجد، ونرجو رحمتك ونخشى عذابك إنّ عذابك الجد بالكفار ملحق.

أوجز إهدائي هذا البحث إلى أستاذي الكريم الدكتور إحسان عباس أدامه الله ذخرا الذي قال لي "هذا بحث متميز حقا. أشكرك على ما بذلت فيه من جهد. ليتك فصلت الآيات التي لم يذكر فيها النفاق تصريحا عن تلك التي ذكر فيها، إذ لا يخفى عليك أن مثل قوله تعالى: { ومن الناس من..} فيه تعريف بما يستولي على الطبائع الإنسانية من إنحراف عن الجادة، ولكن"النفاق"يعني إستمرارية عهلى وضع معيّن" وبعد إلحاح أعز أصدقائي عليّ نشر هذا البحث بما فيه من نفع عام يوطد العزائم ويسمو بنا نحو التخلص من هذه الازدواجية الفكرية الى عالم تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة أقدم هذا الكتاب.

... ... ... ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

... ... ... ... ... بيروت 2 صفر 1423

... ... ... ... ... الموافق 15 نيسان 2002