وقال الحافظ في"الفتح" (11/ 319 - 320) :"أخرجه سُنيد في"تفسيره"بسنده واهٍ عن ابن عمر". أهـ.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير -كما في"المطالب العالية" (المسندة- ق 109/ أ) - من طريق كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر.
قال البوصيري في"مختصر الإِتحاف" (3/ ق 101/ أ) :"فيه كوثر بن حكيم، وهو ضعيف". أهـ. قلت: هو متروك تركه أبو نعيم والنسائي والدراقطني، ووهّاه غيرهم (اللسان: 4/ 490 - 491) .
وأخرج الطبراني في"الأوسط"-كما في"المجمع"- والقضاعي في"مسند الشهاب" (671) عن ابن عمر مرفوعًا:"أكثروا ذكر هاذم اللذّات". يعني الموت. وفيه القاسم بن محمَّد الأسدي بيّض له ابن أبي حاتم في"الجرح" (7/ 119) .
وقال المنذري في"الترغيب" (4/ 236) والهيثمي في"المجمع" (10/ 309) :"إسناده حسن". أهـ [1] .
وأخرجه أحمد (2/ 292 - 293) والترمذي (2307) -وحسّنه- والنسائي (1824) وابن ماجه (4258) وابن حبان (2559 - 2562) وابن عدي في"الكامل" (5/ 1864) والحاكم (4/ 321) -وصححه على شرط مسلم وسكت عليه الذهبي- والقضاعي (668 - 670) والخطيب في"التاريخ" (1/ 384، و9/ 469 - 470) وابن الجوزي في"العلل" (1479) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا:
(1) رمز في"الجامع الصغير" (الفيض: 2/ 84) لحديث ابن عمر بـ (ت، ن، هـ) وهو خطأ فحديث ابن عمر لم يُخرج عند أصحاب السنن، بل عندهم حديث أبي هريرة، وكذا وقع في"صحيح الجامع" (1/ 387 رقم: 1221) للألباني! وجاء العزو على الصواب في شرح المناوي لأبي هريرة لا لابن عمر.