قوله"كلاًّ": بالنصب حال من"سنت"الواقعة في سورة فاطر.

قوله"والَانفالِ": بالنقل ، وهو معطوف على فاطر .

قوله"وأخرى غافرِ": وفي بعض النسخ:"وحرفِ غافر": بالجر مضافا .

قول الناظم - رحمه الله -:

( قُرَّتُ عَيْنٍ جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْ فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتٌ وَكَلِمَتْ )

قوله"قرتُ عين": بالرفع على الابتداء أو الحكاية لقول امرأةِ فرعون ( قرتُ عين لي ولك ) ( القصص 9 ) .

قوله"جنَّتٌ"بالتنوين المضموم لوزن البيت .

قوله"فطرتْ , بقيتْ": بسكون التاء فيهما .

قوله"وابنتٌ": بالتنوين المضموم .

قوله"وكلمَتْ": بسكون التاء .

قول الناظم - رحمه الله -:

( أَوْسَطَ الَاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فِيْهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ )

قوله"أوسطَ": بالنصب على الظرفية .

قوله"الَاعرافِ": بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها .

فائدة:

قوله"وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فِيْهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ"

قد فصَّل الإمام / محمد بن أحمد المتولي - رحمه الله - في اللؤلؤ المنظوم هذه الكلمات المجملة في عدة أبيات بقوله:

وَكُلُّ مَا فِيهِ الْخِلَافُ يَجْرِي جَمْعًَا وَفَرْدًَا فَبِتَاءٍ فَادْرِ

وَذَا: جِمَالَاتٌ ، وَآيَاتٌ أَتَى فِي يُوسُفَ وَالْعَنْكَبُوتِ يَا فَتَى

وَكَلِمَاتُ وَهْوَ فِي الطَّوْلِ مَعَ أَنْعَامِهِ ثُمَّ بِيُونُسَ مَعَا

وَالْغُرُفَاتِ فِي سَبَأْ وَبَيِّنَتْ فِي فَاطِرٍ وَثَمَرَاتٍ فُصِّلَتْ

غَيَابَاتِ الجُبِّ وَخُلْفُ ثَانِي يُونُسَ وَالطَّولِ فَعِ الْمَعَانِي

ضبط باب همز الوصل

قول الناظم - رحمه الله -:

( وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمّ إنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الفِعْلِ يُضَمّ

وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِي الَاسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرُهَا وَفِي