إعداد: أبو حميد الفلاسي

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فهذا مختصرٌ لرسالة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله (أصول وكليات - من أصول التفسير وكلياته لا يستغني عنها المفسر للقرآن) .

ومن أصول التفسير وكلياته:-

1)النكرة في سياق النفي، أو سياق النهي، أو الاستفهام، أو سياق الشرط تفيد العموم.

2)المفرد إذا أضيف يفيد العموم.

3)العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب.

4)تنزيل جميع الحوادث والأفعال الواقعة، والتي لا تزال تحدث على العمومات القرآنية.

5)دخول الألف واللام على الأوصاف، وعلى أسماء الأجناس، تفيد استغراق جميع ما دخلت عليه من معاني.

ومن مقاصد القرآن:

1)الدعوة إلى توحيد الله ومعرفته.

2)الدعوة إلى صحة ما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصدقه.

3)تقرير المعاد.

4)ذكر العقوبات المعجلة كنموذج من جزاء الآخرة.

5)دعوة المشركين إلى الإسلام بذكر محاسن الإسلام.

6)ما دلت عليه الآيات الكريمة من المعاني مطابقة وتضمنًا، فإن لوازم هذه المعاني تابعه لذلك المعنى.

7)حمل الآيات التي يفهم منها التعارض والتناقض على الحالة المناسبة اللائقة بها.

8)حذف المتعلقات من مفعولات وغيرها يدل على تعميم المعنى.

9)الأحكام المقيدة بشروط أو صفات تدل على أن تلك القيود لابد منها في ثبوت الحكم.

10)إذا أمر الله بشيء كان ناهيًا عن ضده، وإذا نهى عن شيء كان أمرًا بضده.

11)إذا أثنى الله على نفسه بنفي شيء من النقائص كان إثباتًا للكمال المنافي لذلك النقص.

12)إذا أثنى الله على رسله وأوليائه ونزههم عن شيء من النقائص فهو مدح لهم بما يضاد ذلك النقص.

13)إذا نفى الله النقائص عن دار النعيم يدل على إثبات ضد ذلك.

14)إذا وضح الحق وظهر، تبطل المعارضات وتضمحل المجادلات.

15)ما نفاه القرآن، فإما أن يكون غير موجود، أو كان موجودًا ولكنه غير مفيد ولا نافع.

16)الرجوع إلى المحكم عند ورود الشبهات والأوهام.

17)الجمع بين الإيمان والعمل الصالح.

18)الجمع بين التقوى والبر.

19)الأسماء التي تدل على عدة معاني فإذا اجتمعت هذه المعاني في نص يكون كل اسم له معنى وإذا افترقت فكل اسم له معنى.

20)أهمية الهدى، وثماره، وثناء الله على أهل الهدى.

21)الأمر بالإحسان، والثناء عليه، وعلى أهله، وبيان ثواب المحسنين.

22)الأمر بالصلاح والإصلاح، والنهي عن الفساد والإفساد.