وقوله تعالى: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خيرٌ لَهُنَّ} . النور 60

(وأن يَسْتَعْفِفْنَ) ، (الواو) : حرف عطف، و (أن) : حرف مصدري ونصب، و (يستعففن) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بـ (أن) ، ونون النسوة في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل رفع مبتدأ، و (خيرٌ) : خبر المبتدأ المؤول، و (لهن) : جار ومجرور متعلقان بـ (خير) ، والتقدير: والاستعفاف خيرٌ لهن.

والثاني: بعد لفظٍ دالٍّ على معنى غير اليقين، فتكون في موضع (رفعٍ، ونصبٍ وجر) .

ففي موضع الرفع قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ} . الحديد 16

(ألم يأنِ للذين آمنوا) : (الهمزة) : استفهامية، و (لم) : حرف جازم، و (يأنِ) فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة، و (للذين) : جار ومجرور متعلقانِ بـ (يأن) ، و (آمنوا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول، و (أَنْ تخشعَ قلوبُهُمْ) ، (أن) : حرف مصدري ونصب، و (تخشع) فعل مضارع منصوب بـ (أن) ، والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل رفع فاعل لـ (يأن) ، و (قلوبهم) : فاعل لـ (تخشع) ، والتقدير: ألم يقربْ خُشُوعُ قُلُوبِهم.

وقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} . البقرة216

(وعسى أن تكرهوا شيئًا) ، (الواو) : حرف استئناف، و (عسى) فعل ماض جامد لإنشاء الترجي وهي هنا تامة، وذلك مطرد في عسى، واخلولق، وأوشك إذا وليتها (أن) ، و (أن) : حرف مصدري ونصب، و (تكرهوا) : فعل مضارع منصوب بـ (أن) وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) : فاعل، والمصدر المؤول من (أن) ومافي حيزها في محل رفع فاعل (عسى) ، و (شيئًا) : مفعول به، والتقدير: وعسى كرهُكم.