فهرس الكتاب
« من » : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، خبره الجملة الشرطية بعده . « نفَّس » : فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط . والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو . « عن مؤمن » : جار ومجرور متعلقان بـ نفًس . « كربة » : مفعول به منصوب . « من كرب » : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب صفة لكربة ، وهو مضاف . « الدنيا » : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر . « نفّس » : جواب الشرط مبني على الفتح في محل جزم . « الله » : فاعل مرفوع . « عنه » : جار ومجرور متعلقان بـ نفس . « كربة من كرب » : تعرب كالسابق . « يوم » : مضاف إليه مجرور وهو مضاف القيامة مضاف إليه مجرور . « ومن يسّر على معسر » : تعرب إعراب من نفس عن مؤمن . « يسّر الله عليه » : تعرب إعراب نفس الله عنه . «في الدنيا » : جار ومجرور متعلقان بـ يسر . « والآخرة » : معطوفة على الدنيا تعرب إعرابها . « ومن » : ستر تعرب إعراب من نفس . « مسلمًا » : مفعول به منصوب . « ستره » : تعرب إعراب نفّس الثانية . والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به . «الله» : فاعل مرفوع . «في الدنيا والآخرة» : تعرب إعراب في الدنيا والآخرة السابقة . «والله» : «الواو » : استئنافية . «الله» : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة . « في عون » : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، وجملة المبتدأ والخبر استئنافية ، لا محل لها من الإعراب . «ما » : مصدرية . «كان» : فعل ماضٍ ناقص تؤول بمصدر (مدة كون) . « العبد » : اسم كان مرفوع علامة رفعه الضمة . « في عون » : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان . وهو مضاف . « أخيه » : مضاف إليه مجرور علامة جره الياء وهو مضاف. الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . « و » : حرف عطف . « من سلك طريقًا » : تعرب إعراب مَنْ نفَّس كربةً . « يلتمس » : فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة والفاعل