بأن المضمرة علامة نصبه الفتحة . والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنا . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . « فإذا » : « الفاء » : استئنافية . « إذا » : أداة شرط غير جازمة، وهي ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه . « أحببته » : « أحبّ » : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها. « كنت » : كان فعل ماضٍ ناقص التاء اسمها مبنية على الضم في محل رفع « سمعه » : سمْع خبرها منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . « الذي » : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لسمْع ، به جار ومجرور متعلقان بـ يسمع ، من قوله صلى الله عليه وسلّم: «وبصره الذي يبصر به » إلى « يمشي بها » ، جمل معطوفة تعرب إعراب ما قبلها ، ولئن ، الواو حرف قسم واللام لام القسم وإن شرطية . «سألني » : سأل فعل ماضٍ مبني على الفتح والنون للوقاية (1) ، والياء ضمير متكلًم مبني على السكون في محل نصب مفعول به . « لأعطينّه » : اللام واقعة في جواب القسم ، «أعطي» : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنا . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب . « ولئن استعاذني لأعيذنه » : تعرب إعراب الجملة السابقة .

الحديث التاسع والثلاثون

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « إنّ الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرِهوا عليه » . حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما .

إعراب الحديث

(1) لأنها تقي الفعل من الكسر .