قال:"نعم"قال: فلا تفعل فإني أخشى أن يتكلم الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"فخلهم". [1]

(وفزعنا فقمنا) قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: الفزع يكون بمعنى الروع وبمعنى الهبوب للشيء والاهتمام به، وبمعنى الإغاثة، قال: فتصح هذه المعاني الثلاثة أي ذعرا لاحتباس النبي - صلى الله عليه وسلم - عنا.

"حائطا": بستانًا وسمي بذلك لأنه حائط لا سقف له.

(الجدول) بفتح الجيم وهو النهر الصغير.

(وخشينا أن يقتطع دوننا) أي: يصاب بمكروه من عدو إما بأسر وإما بغيره.

(فاحتفزت كما يحتفز الثعلب) معناه: تضامت ليسعني المدخل.

وقوله (لاستي) فهو اسم من أسماء الدبر.

فأجهشت: بالجيم والشين المعجمة والهمزة والهاء مفتوحتان قال القاضي عياض رحمه الله: وهو أن يفزع الإنسان إلى غيره وهو متغير الوجه متهيء للبكاء ولما يبك بعد.

قوله (ركبني عمر) فمعناه: تبعني ومشى خلفي في الحال بلا مهلة.

(بأبي وأمي) معناه: أنت مفدي أو أفديك بأبي وأمي.

وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروحٌ منهُ، والجنة حقٌ، والنارَ حق، أدخله الله الجنة على ما كانَ من العمل" [2] .

قال القرطبي في المفهم على صحيح مسلم: باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين، بل لا بد من استيقان القلب -هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة، القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كاف في الإيمان. وأحاديث هذا الباب تدل على فساده. بل هو مذهب

(1) رواه مسلم في كتاب الإيمان برقم (146) .

(2) رواه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء برقم (3435) ، ومسلم في كتاب الإيمان برقم (28)