بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) }
لِإِيلَافِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (1) :
1 -متعلِّق بآخر السورة السابقة، وهو"فَجَعَلَهُمْ".
قال الزمخشري:"وقيل: هو متعلِّق بما قبله، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر، وهو أن يتعلّق معنى البيت بالذي قبله تعلُّقًا لا يصحُّ إلا به. وهما في مصحف أُبَي سورة واحدة بلا فصل. . .". وذكر أبو حيان أن هذا القول للأخفش.
2 -متعلِّق بفعل مضمر، تقديره: فعلنا ذلك، أي: إهلاك أصحاب الفيل لإيلاف قريش، وهذا الوجه مرويّ أيضًا عن الأخفش. وذكر أبو حيان أن الأخفش والكسائي والفراء عَلّقوه بـ"اعجبوا"مضمرةً.
3 -وقيل: هو متعلِّق بالفعل في الآية الرابعة، وهي"فَلْيَعْبُدُوا. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 513، والدر 6/ 571، والكشاف 3/ 360، وأبو السعود 5/ 904، والفريد 4/ 731،"واللام لام، والصيرورة والعاقبة وليست بلام العلة. . .". ومعاني الزجاج 5/ 365، والعكبري/ 1304، وإعراب النحاس 3/ 772، وفتح القدير 5/ 497 - 498، ومشكل إعراب القرآن 2/ 502 - 503، وحاشية الجمل 4/ 590، وحاشية الشهاب 8/ 400، والبيان 2/ 537، والمحرر 15/ 576، وإعراب ثلاثين سورة/ 196، والقرطبي 20/ 200 - 201، ومجمع البيان 10/ 696، وكشف المشكلات/ 1482 - 1483، ومغني اللبيب 3/ 155.
الجزء: 30 - الصفحة: 465