بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) }
الر: تقدَّم إعراب الأحرف المُقَطَّعة في الآية الأولى من سورة البقرة، وفيها بيان
الأوجه المختلفة وتوجيهها.
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ (1) :
تقدَّم مثل إعراب هذه الجملة في الآية الأولى من سورة الرَّعد. وانظر أول سورة
يوسف.
وَقُرْآنٍ (2) : معطوف على"الْكِتَابِ"مجرور مثله.
مُبِينٍ: نعت لـ"قُرْآنٍ"مجرور مثله.
* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) }
رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا:
رُبَمَا: رُبَ: في"رُبَ"قولان (3) :
1 -حرف جَرّ، وهو مذهب سيبويه، وهو ما نمضي عليه في الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال السمين:"والإشارة بـ"تلك"إلى ما تضمّنته السورة، ولم يذكر الزمخشري غيره، وقيل:"
إشارة إلى تلك الكتب السابقة ...". الدر 4/ 285، وانظر الكشاف 2/ 186."
(2) ذكروا أنَّ تنكير القرآن للتعظيم.
(3) انظر الكتاب 1/ 209، ومشكل إعراب القرآن 2/ 3، والدر 4/ 285، والبحر 5/ 444،
والفريد 3/ 184، وأبو السعود 3/ 211. وانظر تفصيل القول في"رُبّ"في مغني اللبيب
2/ 319 وما بعدها، والجنى الداني 439، والهمع 4/ 173، وأصول ابن السَّرَّاج 1/ 416.
الجزء: 14 - الصفحة: 9