والمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل"أَخَافُ"، أو هو نصب على نزع الخافض، على الخلاف فيه.
* جملة (1) "إِنِّي أَخَافُ. . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أَخَافُ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".
* جملة"يُبَدِّلَ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ:
أَوْ: حرف (2) عطف يفيد التردُّد والإبهام، وهو لأحد الشيئين أو الأشياء.
أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُظْهِرَ (2) : فعل مضارع منصوب بـ"أنْ". والفاعل: ضمير يعود على"مُوسَى".
فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُظْهِرَ". الْفَسَادَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"يُظْهِرَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على المصدر السابق، أي: أخاف تبديل دينكم، أو إظهار الفساد (3) .
وَقَالَ مُوسَى. . .:
الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. مُوسَى: فاعل مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 4/ 488.
(2) البحر 7/ 460،"أو أنْ: بترديد الخوف بين تبديل الدين أو ظهور الفساد"، والدر 6/ 37، ومعاني الزجاج 4/ 371، وحاشية الجمل 4/ 12، والفريد 4/ 210، وفتح القدير 4/ 488، والعكبري / 1118، ومعاني الفراء 3/ 7، والمحرر 13/ 31، وكشف المشكلات / 1176، والتبيان للطوسي 9/ 70، والقرطبي 15/ 305، وإعراب النحاس 3/ 9، والرازي 27/ 56.
(3) ومن قرأ"وأن يظهر"فهو خوف من الأمرين جميعًا. انظر القراءة في كتابي"معجم القراءات"8/ 215.
الجزء: 24 - الصفحة: 141