أما المراد بالمتن: فانه يطلق في اللغة على عدة معان منها:

1.يقال: (( متن الشيء صلبه ) ) [1] .

2.ويقال: (( ماتنه: باعده في الغاية ) ) [2] .

3.المتن ما ارتفع من الأرض واستوى، وقيل ما ارتفع وصلب [3] .

وأما تعريف المتن في اصطلاح المحدثين:

فقد عرفه بدر الدين ابن جماعة بقوله: (( هو ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام ) ) [4] .

التعريف الثاني للسند: هو الطريق الموصل إلي المتن [5] .

شرح التعريف:

إن هذا التعريف يدل على أن المراد بالسند، هم جملة الرواة الذين نقلوا الحديث من مصدره الأول فحسب، أي أسماء رواة الحديث الذين أوصلوا متن الحديث، بالتسلسل، واحدًا عن الآخر [6] .

وبعد أن انتهينا من ذكر تعريف السند اصبح لزاما علينا تعريف الإسناد لغة واصطلاحا.

أولا: تعريف الإسناد لغة:

إن الإسناد في اللغة مصدر للفعل اسند من قولهم: أسندت هذا

(1) أساس البلاغة: مادة (متن) .

(2) المصدر نفسه: مادة (متن) .

(3) لسان العرب: مادة (متن) .

(4) المنهل الروي في مختصر علوم الحديث: ص 29بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة ـ دار الفكر، بيروت، وينظر: تدريب الراوي: 1/42، ألفية الحديث للسيوطي: ص3 أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال آبي بكر السيوطي الشافعية، دار الفكر.

(5) فتح الباقي على ألفية العراقي: 1/16 لزكريا الأنصاري ـ دار الكتب العلمية بيروت،

شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 19.

(6) شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 18.