أصله من قرية سانجن، كان إماما جليلا عارفا بالفقه والحديث عفيفا صائنا، عنى بجمع الأحاديث وتصنيفها، صنف كتاب التفسير وكتاب المسند وغيرهما، وانتشرت رواياته [1] ، له رحلة إلى خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر، لقي فيها الأئمة مثل أبى رجاء [2] قتيبة بن سعيد [3] البغلاني [4] وأبى الحسن على بن حجر السعدي [5] وأبى الوليد هشام بن عمار الدمشقيّ ومحمد بن مصفى الحمصي [6] وهناد بن السري وأبى كريب محمد بن العلاء الكوفي وأبى موسى محمد بن المثنى [7] البصري، ولقي أحمد بن حنبل بعد المحنة ولم يسمع منه لأنه كان قد امتنع من الرواية وحدث بكتاب الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري عنه وهو آخر [8] من روى ذلك الكتاب عنه، روى عنه جماعة
[1] في ب «رواته» .
[2] من ب، وقد سقط لفظ «أبى» في البقية.
[3] من م، س، واللباب، وفي الأصل «سعد» خطأ.
[4] ذكره في «البغلاني» 2/ 276، وراجع معجم البلدان وتهذيب التهذيب 8/ 358، وزيد في اللباب والمعجم «وأبى موسى الزمن» .
[5] وفي س «السغدى» وفي م «البغدادي» وقد سكن بغداد أيضا، راجع تهذيب التهذيب 7/ 293 وتاريخ بغداد 11/ 416، وسيأتي في «السعدي» أنه من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد.
[6] وقع في م «محمد بن حنفي الجمعيّ» .
[7] من م، س، ووقع في الأصل «المغنى» كذا، راجع تهذيب التهذيب 9/ 425 لترجمة محمد بن المثنى البصري الحافظ.
[8] من م، س، وفي الأصل «أصل» .