وقال تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى} [1] وقال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} [2] وقال تعالى: {لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى} [3] وقال تعالى: {فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلى} [4] وقال تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [5] فالتّفضيل بـ) أل (هو أعلى وأعم درجات المفاضلة" [6] ، وفي هذا القسم يمتنع وصل اسم التّفضيل بمن التّفضيلية."

أما إذا أضيف إلى نكرة فيلزم إفراده وتذكيره كالمجرد، وامتنع وصله بمن [7] وفي ذلك يقول ابن مالك [8] :

وإنْ لِمَنكُورٍ يُضَفْ أو جُرّدَا ... أُلزمَ تَذكِيرًَا، وأن يُوحّدا

ومن القرآن الكريم: {وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [9] ، وقوله -سبحانه- {وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} [10] ، وقوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ - ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [11] ، {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [12] .

ويجب في المضاف إليه اسم التّفضيل أن يطابق الموصوف، وهو صاحب أفعل في الإفراد والتذكير وفروعهما، جاء في ارتشاف الضرب:"زيد أفضل رجل، الزيدان أفضل رجلين، والزيدون أفضل رجال، وهند أفضل امرأة، والهندان أفضل امرأتين، والهنود أفضل نساء" [13] .

(1) النحل: 60.

(2) الكهف: 103.

(3) طه: 68.

(4) طه: 75.

(5) الدخان: 16.

(6) معاني النحو: 4/ 691.

(7) ينظر: شرح التصريح: 2/ 104 وحاشية الخضري: 2/ 51.

(8) الألفية: 36.

(9) الكهف: 54.

(10) البقرة: 41.

(11) التين: 5.

(12) التوبة: 13.

(13) أبو حيان: 3/ 221.