ثالثا: الاعتقاد بكل ما في الشرائع، وأنه كان واجبًا على الأمم التي نزلت إليهم هذه الكتب الانقياد لها ، والحكم بما فيها قال تعالى: { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) } [المائدة: 47] رابعا: الإيمان بأن جميع الكتب المنزلة يصدق بعضها بعضا قال تعالى في القرآن: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ } [المائدة: 48] .

خامسا: الإيمان بأن الكتب نسخ بعضها بعضا ، والقرآن نسخ باقي الكتب قال تعالى: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } [آل عمران: 85] .

سادسا: الإيمان بأنه لن يأتي بعد القرآن كتاب ينسخه فهو آخر الكتب وتكفل الله بحفظه قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) } [الحجر: 9] .

سابعا: الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد حُرِّفَ فيهما وبُدِّل قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) } [المائدة: 15] .

ثامنا: الإيمان بأن القرآن جاء مصدقا لما تقدمه من الكتب ومهيمنا عليها {41} .

من دلائل النبوة (ثمانون رجلا يأكلون أرغفة قليلة من الخبز وتكفيهم ببركته)