المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 293

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الأثل: شجر يشبه الطّرفاء إلّا أنّه أعظم منها وأجود منها عودا، تصنع منه الأقداح الصّفر الجياد.

وتقول: أثّل اللّه ماله، أي كثّره، وقد أثّل فلان تأثيلا، إذا كثر ماله، وتأثّل ملكه وأمواله. وتأثّل فلان، في معنى أثّل. [ثمّ استشهد بشعر]

وقد أثل يأثل أثولا، وهو آثل. [ثمّ استشهد بشعر]

ابن شميّل: في قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:

"و لمن وليها أن يأكل ويؤكّل صديقا غير متأثّل مالا"؛ يقولون: هم يتأثّلون النّاس، أي يأخذون منهم أثالا، والأثال: المال. (الأزهريّ 15: 131)

يقال: مال مؤثّل ومجد مؤثّل، أي مجموع ذو أصل. (ابن منظور 11: 9)

أبو عمرو الشّيبانيّ: مؤثّل: مهيّأ. وتأثيل المجد: بناؤه. وتأثّل فلان مالا، أي اتّخذه وثمّره.

(الأزهريّ 15: 131)

الأثال: المجد، وبه سمّي الرّجل.

(الأزهريّ 15: 132)

الأثال: المجد أو المال. (ابن فارس 1: 59)

الفرّاء: الأثل هو الّذي يعرف، شبيه بالطّرفاء إلّا أنّه أعظم طولا. (2: 359)

نحوه ابن قتيبة (356) ، والسّجستانيّ (152) ، والبغويّ (5: 237) ، والزّمخشريّ (3: 285) وغيرهم.

أبو عبيدة: الأثل هو شجر النّضار.

(القرطبيّ 14: 287)

الأصمعيّ: يقال: تأثّل فلان مالا، أي اتّخذ. ومال أثيل، أي مؤثّل مكثّر. (ابن السّكّيت: 12)