فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 527
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. للناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للفعل «يكون» .
عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ: جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم «يكون» أو بحال منه لأنه متعلق بصفة قدمت عليه. حجّة: اسم «يكون» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنوّنة. والجملة الفعلية «يكون» مع اسمها وخبرها صلة موصول حرفي لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر «أرسلنا» .
بَعْدَ الرُّسُلِ: ظرف مكان متعلق بصفة محذوفة من «حجة» وهو مضاف. الرسل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَكانَ اللَّهُ: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اللّه لفظ الجلالة: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
عَزِيزًا حَكِيمًا: خبرا «كان» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنوّنة.
** مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: الكلمتان: جمع «مبشّر .. ومنذر» اسم فاعل .. وفعلاهما: بشّر ..
وأنذر .. وهما من الأفعال المتعدية إلى المفعول وبما أنّ اسم الفاعل يعمل عمل فعله فإنّ مفعوليهما محذوفان اختصارا .. التقدير: مبشّرين الصالحين بالجنة ومنذرين - أي مخّوفين - الفاسقين بالنار .. أي أنّ الثواب يكون لمن أطاع. والعقاب لمن عصى.
** سبب نزول الآية: قال ابن مسعود في حديث: « .. ولا أحد أحبّ إليه العذر من اللّه ..
من أجل ذلك بعث اللّه النبيّين مبشّرين ومنذرين» وهو ما أشارت إليه الآية الكريمة.
[سورة النساء (4) : آية 166]
لكِنِ اللَّهُ: حرف عطف يفيد الاستدراك لا عمل له مهمل لأنه مخفف.
اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
يَشْهَدُ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بيشهد. أنزل: فعل