إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 106
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. فضل: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «فضل اللّه» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها ومفعول «يشاء» محذوف اختصارا لأنه معلوم. التقدير: من يشاء تفضيله أو تكون صلة الفعل محذوفة أي من عباده.
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. واسع عليم: خبرا المبتدأ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنوّنة.
ويجوز أن يكون «عليم» صفة لواسع.
[سورة المائدة (5) : آية 55]
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ: كافة ومكفوفة. وليكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - اللّه: خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
وَرَسُولُهُ: الواو حرف عطف رسوله: اسم مرفوع بالضمة لأنه معطوف على لفظ الجلالة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو حرف عطف. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة بمعنى: أنّ الولاية الأصلية للّه ..
ونظم في سلك إثباتها لرسول اللّه والمؤمنين على سبيل التتبع. آمنوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والجملة «آمنوا» فعل ماض مبني على