إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 176
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: لفظ الجلالة: اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. بكلّ: جار ومجرور متعلق بعليم. شيء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عليم: خبر «أنّ» مرفوع بالضمة المنونة.
[سورة المائدة (5) : آية 98]
اعْلَمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة:
اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. شديد: خبر «أنّ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.
الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. وأنّ اللّه: معطوف مع خبر «أنّ» على أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ويعرب مثله.
غَفُورٌ رَحِيمٌ: خبرا «أنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة ويجوز أن يكون «رحيم» صفة لغفور.
[سورة المائدة (5) : آية 99]
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ: حرف نفي لا عمل له. على الرسول: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. البلاغ:
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
ما تُبْدُونَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «تبدون» صلة الموصول