فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 193
متعلق بتردّ وهو مضاف أيمان: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره:
الكسرة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا: الواو استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. واسمعوا: الجملة الفعلية: معطوفة بواو العطف على جملة «اتقوا» وتعرب مثلها.
وَاللَّهُ لا يَهْدِي: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الفاسقين: صفة - نعت - للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد وحركته والجملة الفعلية «لا يهدي القوم» في محل رفع خبر المبتدأ.
** ذلِكَ أَدْنى: المعنى والتقدير: هذا الحكم وهو ردّ اليمين على الورثة أقرب .. فحذفت الصفة أو البدل «الحكم» المشار إليها اختصارا لأن ما قبلها دالّ عليها.
** أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ: الأيمان: الحلف وهي لفظة مؤنثة وتجمع على «أيمن» أيضا. قال ابن الأنباريّ .. قيل: سمّي الحلف يمينا لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كلّ واحد منهم يمينه على يمين صاحبه فسمّي الحلف يمينا مجازا. ومن معاني «اليمين» : الجهة .. القوة والشدّة.
** وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا: الفعلان متعديان والأول «اتقوا» استوفى مفعوله أمّا مفعول الفعل الثاني «اسمعوا» فحذف اختصارا لأنه معلوم .. التقدير: واسمعوا ما تؤمرون به.
[سورة المائدة (5) : آية 109]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وهو بدل من المنصوب في قوله «واتقوا اللّه» وهو بدل اشتمال وتقديره: واتقوا اللّه يوم جمعه أو يوم يجمع اللّه. يجمع: فعل مضارع مرفوع بالضمة. اللّه لفظ