إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 300
[سورة الأنعام (6) : آية 66]
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ: الواو استئنافية. كذّب: فعل ماض مبني على الفتح.
به: جار ومجرور متعلق بكذب. قومك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
وَهُوَ الْحَقُ: الواو حالية والجملة الاسمية بعده في محل نصب حال. هو:
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الحق: خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره أي كذّب قومك وهم قريش بالقرآن.
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أصله: قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - لست: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع اسم «ليس» عليكم: جار ومجرور متعلق بوكيل والميم علامة جمع الذكور. الباء حرف جر زائد للتوكيد وكيل: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه خبر «ليس» .
** وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة .. جاء في «الوجيز» :
من المعلوم أنّ النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - سأل ربّه ثلاثا .. فأعطي اثنتين وهما ألّا يهلك اللّه أمته بالغرق ..
والسّنة ومنع الثالثة وهي ألّا يجعل بأسهم بينهم. و «البأس» هو الشدّة.
** وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ: في هذا القول الكريم ذكّر الفعل «كذّب» مع فاعله المذكّر «قومك» وذكّر أيضا في آيات أخرى في حين أنّث الفعل في آيات أخرى ومنها الآية الكريمة الثانية والأربعون من سورة «الحج» في قوله تعالى: وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ أنّث الفعل هنا لأن «القوم» جمع لا واحد له من لفظة يذكّر ويؤنث لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت للآدميين تذكّر وتؤنّث.
** لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ: الوكيل - فعيل بمعنى مفعول - لأنه موكول إليه .. ويكون بمعنى فاعل إذا كان بمعنى: حافظ ومنه القول الكريم «حسبنا اللّه ونعم الوكيل» وجمعه: وكلاء. يقال:
وكلت الأمر إليه - من باب وعد - وكلا ووكولا: بمعنى: فوّضته إليه واكتفيت به. ووكلّته توكيلا فتوكّل .. بمعنى: قبل الوكالة وهي بفتح الواو والكسر لغة فيها أيضا وتوكل المؤمن على اللّه: أي اعتمد عليه سبحانه ووثق به جلّت قدرته واتّكل عليه في أمره كذلك.