فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 321
أو إلّا لأن يشاء ربّي ويجوز أن تكون بمعنى: حين. أن: حرف مصدري ناصب. يشاء: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. ربي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها لمجانسة الياء. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة.
شَيْئًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة لمضاف محذوف - المستثنى بإلّا - التقدير: وقت مشيئة ربّي شيئا.
وَسِعَ رَبِّي كُلَ: فعل ماض مبني على الفتح. ربّي: أعربت. كلّ:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
شَيْءٍ عِلْمًا: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
علما: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ: الألف ألف توبيخ في لفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تتذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الأنعام (6) : آية 81]
وَكَيْفَ أَخافُ ما: الواو استئنافية. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. أخاف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أَشْرَكْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «أشركتم» صلة الموصول لا محل لها.