إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 325
آتَيْناها إِبْراهِيمَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «تلك» ويجوز أن تكون في محل نصب حالا من «حجتنا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول للفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين. إبراهيم:
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
عَلى قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بآتينا أو بحجة بمعنى ليحتجّ بها على قومه والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. درجات: تمييز منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
مَنْ نَشاءُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
نشاء: تعرب إعراب «نرفع» والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. الأصل: إلى درجات فحذف حرف الجر وانتصب على التمييز.
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. حكيم عليم: خبرا «إنّ» مرفوعان بالضمة المنونة.
[سورة الأنعام (6) : آية 84]
وَوَهَبْنا لَهُ: الواو حرف عطف. وهب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. له: جار ومجرور متعلق بوهبنا والهاء يعود على «إبراهيم» .