فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 385
** لِيَمْكُرُوا فِيها: المكر: صرف الغير عمّا يقصد بحيلة وهو محمود إن تحرى به فعلا جميلا ومذموم إن قصد به فعلا قبيحا. يقال: مكر مكرا - من باب قتل - بمعنى: خدع فهو ماكر - اسم فاعل - وأمكر لغة فيه. قال الفيّوميّ: يقال: مكر اللّه وأمكر: أي جازى على المكر وسمّي الجزاء مكرا كما سمّي جزاء السيئة سيئة مجازا على سبيل مقابلة اللفظ باللفظ.
** سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ: المعنى: سيصيب المجرمين ذلّ ومثله «صغر» يقال:
صغر الرجل يصغر صغرا وصغارة وصغارا: أي هان وذلّ وقيل سمّي الصغار بالذلّ والهوان لأنه يصغّر إلى الإنسان نفسه وفعله «صغر - يصغر - من باب - تعب - وهو صاغر - اسم فاعل وقوله تعالى في سورة «التوبة» : وَهُمْ صاغِرُونَ: قيل: معناه عن قهر يصيبهم وذلّ.
وقيل: يعطونها بأيديهم ولا يتولى غيرهم دفعها فإنّ ذلك أبلغ في إذلالهم .. ويقال:
تصاغرت إليه نفسه: إذا صارت صغيرة الشأن ذلا ومهانة .. ويقال: صغر في عيون الناس - بضم الغين - بمعنى: ذهبت مهابته فهو صغير ومنه يقال: جاء الناس صغيرهم وكبيرهم:
أي من لا قدر له ومن له قدر وجلالة.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في الوليد بن المغيرة قال: لو كانت النبوّة حقا لكنت أولى بها من محمد؛ لأنّي أكبر منه سنا وأكثر منه مالا وولدا.
[سورة الأنعام (6) : آية 125]
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يرد: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت ياؤه - أصله: يريد - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
أَنْ يَهْدِيَهُ: حرف مصدري ناصب. يهديه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يهديه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به.
يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن